BerkahDalem, Bu Inggrid dan Pak Steven, Saya ingin bertanya: 1) Dalam praktek penerimaan sakramen Penguatan ada dua tindakan Gereja: pengurapan minyak dan penumpangan tangan. Praktek penumpangan tangan ini kita ketahui dari kisah para rasul. Kis 8:14-17, seringkali dipakai untuk melihat praktek itu di awal sejarah Gereja.
Tableof content. Pdt.Budi Asali, M.Div. otomotif, gadget, bisnis. Bacaan: Kisah Para Rasul 8:26-40. Kisah Para Rasul 8: 26: "Kemudian berkatalah seorang malaikat Tuhan kepada Filipus, katanya: 'Bangunlah dan berangkatlah ke sebelah selatan, menurut jalan yang turun dari Yerusalem ke Gaza.'. Jalan itu jalan yang sunyi".
AnalisisPelayanan Filipus Sebuah Konsep Teologi Kontekstual Berdasarkan Kisah Para Rasul 8: 4-25 Sida Dalam Kisah Para Rasul 8:26-40 . menemukan makna teologis Wahyu 3:20 dan implikasinya
Saranauntuk menggumuli makna Firman Tuhan bagi hidup +++++ YLSA Tanggal: Kamis, 20 September 2018 Ayat SH: Kisah Para Rasul 16:19-40 Kisah Para Rasul 16:19-40 19 Ketika tuan-tuan perempuan itu melihat, bahwa harapan mereka akan mendapat penghasilan lenyap, mereka menangkap Paulus dan Silas, lalu menyeret mereka ke pasar untuk menghadap Penganiayaanterhadap jemaat di Yerusalem ( 8:1-3) Filipus di Samaria ( 8:4-25) Sida-sida dari tanah Etiopia ( 8:26-40 ) Tokoh. Allah, Kristus, Roh Kudus, Saulus, Stefanus, Filipus, Simon, rasul-rasul, Petrus, Yohanes, malaikat-malaikat, sida-sida dari Etiopia, Yesaya . Nama dan Tempat.

Disinilah ibunya bertemu dengan Nabi Musa. Dia menyadari bahwa janji Allah adalah nyata, dan bahkan tak perlu menunggu hingga bertahun-tahun untuk dipertemukan kembali dengan anaknya, menyusui dan merawatnya sampai dewasa. Inilah kisah mengenai ketegaran ibu Nabi Musa dan juga ketaatan kakak perempuannya yang bisa diambil hikmahnya.

5 Kisah-kisah. Allah SWT sengaja menceritakan berbagai riwayat terdahulu agar menjadi teladan dan bisa diambil pelajaran bagi hamba-Nya yang lain. Pengutusan terhadap para nabi dan rasul dimaksudkan untuk mengajak umat dan bangsa telah lalu kepada jalan kebenaran. Tetapi banyak yang menolak ajaran dan ada juga yang menerimanya.
PENGANTAR 'Kisah Para Rasul' (Yunani praxeis apostolon) adalah judul yang diberikan, sejak tahun-tahun terakhir abad 2, pada bagian kedua sejarah permulaan Kekristenan, yang bagian pertamanya kita kenal sebagai 'Injil menurut Lukas'. Kitab Kisah Para Rasul merupakan lanjutan dari Injil Lukas yang ditulis oleh seorang kafir yang dikenal

RasulPetrus (Kis. 2:14-40). "Makna Roh Kudus . Dalam Alkitab." DA'AT: Jurnal Model pertumbuhan seperti ini dapat dilihat dari konteks Kisah Para Rasul 2:42-47. Penelitian ini

FR8x2W2.
  • g663exrxpk.pages.dev/800
  • g663exrxpk.pages.dev/752
  • g663exrxpk.pages.dev/164
  • g663exrxpk.pages.dev/898
  • g663exrxpk.pages.dev/242
  • g663exrxpk.pages.dev/531
  • g663exrxpk.pages.dev/275
  • g663exrxpk.pages.dev/169
  • g663exrxpk.pages.dev/656
  • g663exrxpk.pages.dev/144
  • g663exrxpk.pages.dev/541
  • g663exrxpk.pages.dev/834
  • g663exrxpk.pages.dev/483
  • g663exrxpk.pages.dev/568
  • g663exrxpk.pages.dev/465

    • apa makna cerita kisah para rasul 8 26 40